Soru 151: Allah Tealâ'ya dönen zamirlere -"O'nun yüce adıyla" cümlesinde olan "O" zamiri gibi- dokunmanın hükmü nedir? Cevap: Zamir, lafz-ı celâle (Allah Tealâ'nın ismi) hükmünde değildir (zamire abdestsiz dokunmanın sakıncası yoktur). |
Soru 152: Arapça ve Farsça'da "Ayetullah" kelimesinde olduğu gibi lafz-ı celale ("Allah" kelimesi) yerine "ilah" veya "...l " yazılmaktadır. Bu ikisine abdestsiz olarak dokunmanın hükmü nedir? Cevap: Hemze harfi ve noktalar lafz-ı celâle ("Allah" kelimesi) hükmünde değildir; ama "ilâh" kelimesi aynı hükümdedir. |
Soru 153: Çalıştığım kurumda yazılan bütün mektuplarda "Allah" kelimesi "...l " şeklinde yazılmaktadır; lafz-ı celâle yerine bir Elif ve üç nokta yazılmasının şer'an bir mahzuru var mıdır? Cevap: Bunun şer'an bir mahzuru yoktur. |
Soru 154: Lafz-ı celâleye abdesti olmayan kimselerin ellerinin değebileceği ihtimaline dayanarak lafz-ı celâle-nin "...l " şeklinde yazılması caiz midir? Cevap: Bunun bir mahzuru yoktur. |
Soru 155: Körler, altı noktadan oluşan özel bir alfabeye parmaklarını sürerek okumaktalar. Bu alfabeyle Kur'ân-ı Kerim öğrenirken ve bu yazıyla yazılan "Allah" kelimesine dokunurken körlerin abdestli olmaları gerekir mi? Cevap: Harflerin sembolleri olan bu alfabenin noktaları harf hükmünde değildir. Dolayısıyla, bu alfabe, Kur'ân-ı Kerim ve Allah'ın isimlerinin harflerinin sembolü olarak kullanıldığında, bunlara dokunmak için abdestli olmak gerekli değildir. |
Soru 156: Abdestsiz bir kimsenin (içinde "Allah" kelimesi olan) "Abdullah" ve "Habibullah" gibi şahıs isimlerine dokunmasının hükmü nedir? Cevap: Abdesti olmayan bir kimsenin, bileşik bir ismin bir bölümü olsa bile lafz-ı celâle'ye ("Allah" kelimesine) dokunması caiz değildir. |
Soru 157: Hayız olan bir kadının, Hz. Resulullah'ın (s.a.a) isminin yazılı olduğu kolyeyi boynuna takması caiz midir? Cevap: Boynuna takmasının sakıncası yoktur, ama Resulullah'ın (s.a.a) ismini (hayız iken) bedenine temas ettirmemesi gerekir. |
Soru 158: Abdestsiz olarak Kur'ân-ı Kerim'in yazısına dokunmanın haram oluşu, Mushaf-ı Şerif'e mi mahsustur, yoksa ayrı bir kitapta, tabloda veya duvarda vb. gibi şeylerde yazılmış Kur'ân ayetlerini de içeriyor mu? Cevap: Mushaf-ı Şerif'e mahsus değildir; başka bir kitapta, dergide, gazetede, tabloda veya duvar üzerine yazılmış olsa bile, Kur'ân'a ait tüm ayet ve kelimeleri içerir. |
Soru 159: Üzerine "Ayete'l-Kursi" gibi Kur'ân ayetleri yazılmış olan bir tabağı bereket ve hayra vesile olsun diye yemek için kullanmanın bir sakıncası var mıdır? Cevap: Bunun sakıncası yoktur. Ancak, abdestsiz olarak Kur'ân ayetlerine el sürmemeleri gerekir. |
Soru 160: Daktilo gibi yazı araçlarıyla Allah'ın isimlerini, Kur'ân ayetlerini ve masumların isimlerini yazan kimselerin yazarken abdestli olmaları gerekir mi? Cevap: Abdestli olmaları şart değildir. Ancak, ab-detsiz olarak bu tür yazılara dokunmaları caiz değildir. |
