Soru 104: Akşam namazı için aldığım abdestle Kur'-ân-ı Kerim'e dokunabilir miyim ve onunla yatsı namazını kılabilir miyim? Cevap: Sahih bir abdest aldıktan sonra, abdest bozulmadıkça onunla taharetli yapılması gereken her amel yapılabilir. |
Soru 105: Başına peruk takan ve çıkardığında zahmete düşen bir kimse, takma saçın üzerine meshedebilir mi? Cevap: Takma saçın üzerine meshetmek caiz değildir. Meshetmek için onu çıkarmak farzdır. Ancak; onu çıkarması normalde tahammül edilemeyecek kadar bir çetinlik ve meşakkati gerektirirse çıkarması gerekmez. |
Soru 106: Bazıları abdest alırken yüze yalnızca iki avuç su dökülmesi gerektiğini ve üçüncü kez su dökmenin abdesti batıl ettiğini söylüyorlar. Bu söz doğru mudur? Cevap: Yüze iki avuç veya daha fazla su dökmenin bir sakıncası yoktur. Ancak; yüzü ve kolları iki defadan fazla yıkamak caiz değildir. |
Soru 107: İnsanın saç ve cildinde doğal olarak oluşan yağ -suyun bedene ulaşmasını önleyen- bir engel sayılır mı? Cevap: Suyun beden veya saça ulaşmasını önlemedikçe engel sayılmaz. |
Soru 108: Bir süreden beridir, ayaklarıma meshederken parmaklarımın ucundan değil, parmaklarımın üstünün az gerisinden başlayarak ayaklarıma meshediyorum. Böyle meshetmem sahih midir? Eğer, böyle meshetmem sakıncalıysa, kılmış olduğum namazları kaza etmem farz mıdır? Cevap: Parmakların ucundan meshedilmezse abdest batıl olur ve böyle bir abdestle kılınan namazların kazasını kılmak da farzdır. |
Soru 109: Ayak meshinin nihaî noktası olan "kaab" neresidir? Cevap: Meşhur görüşe göre "kaab", ayak üstü kamburu diye tabir edilen ayağın üst kısmında bulunan hafif kemik çıkıntısına kadardır. Ama, terk edilmemesi gereken ihtiyat gereği, ayak eklemine kadar meshedilmelidir. |
Soru 110: Devletin, İslâmî ülke dahilinde yaptırdığı camilerde, sınır merkezlerinde ve devlet dairelerinde ab-dest almanın hükmü nedir? Cevap: Şer'î açıdan bir sakıncası yoktur. |
Soru 111: Abdest alırken, bir defa yıkamak amacıyla -abdest uzvuna- birkaç avuç su dökmenin bir zararı var mıdır? Yine, bir defa yıkamak niyetiyle birkaç avuç su döker ama birden fazla yıkanırsa hükmü nedir? Cevap: Niyeti ve bir defa yıkaması ölçüdür; birkaç avuç su dökmenin zararı yoktur. |
Soru 112: Birisine ait olan araziden çıkan kaynak çeş-me suyunu borularla birkaç km. uzaklıkta olan bir bölgeye götürmek için su borularının söz konusu şahısa ve diğerlerine ait tarlalardan geçirilmesi gerekiyor. Tarla sahipleri razı olmadıkları takdirde bu suyu abdest, gusül ve diğer temizlik işleri için kullanmak caiz midir? Cevap: Eğer su kendiliğinden kaynıyorsa, su yer üzerinde akmadan doğrudan boruya bağlanmışsa ve kaynağın bulunduğu tarlayla diğer tarlalardan sadece boruların geçiş yeri olarak istifade edilmişse, bu suyu kullanmak, örfen kaynağın bulunduğu ve diğer tarlalarda tasarruf sayılmazsa sakıncası yoktur. |
Soru 113: Mahallemizde su basıncı oldukça düşüktür; su üst katlarda çok zayıf akıyor; hatta bazen kesiliyor. Alt katlarda da zayıf akıyor. Bu yüzden bazı komşular su pompası bağlatmışlardır; pompa çalıştığı zaman üst kattaki dairelerde su kesiliyor, alt katlarda ise kesilmese bile istifade edilemeyecek kadar zayıflıyor, sonuçta abdest ve gusül almak zorlaşıyor ve hatta bazen im-kânsız hâle geliyor. Ama, pompalar çalışmazsa herkesin abdest ve gusül gibi işleri için su yetiyor. Öte yandan yetkililer su pompası takmayı yasaklamış ve takıldığının farkına varınca önce açmalarına dair ikazda bulunuyor ve eğer açmazlarsa onları cezalandırmanın yanı sıra pompayı kendileri açtırıyorlar. Bu durumda:
1- Şer'î açıdan su pompası kullanmak caiz midir. Biz de kullanabilir miyiz?
2- Caiz değilse, su pompası çalıştığı zaman alınan abdest ve guslün hükmü nedir? Cevap: Böyle bir durumda su pompası kullanmak caiz değildir, su pompasının çalışmasıyla alınan abdest ve gusül de sakıncalıdır. |
