Namaz kılanın elbisesi temiz olmalıdır. Bilerek necis beden veya elbiseyle kılınan namaz, batıl olur.

  Necis elbise ve bedenle kılınan namazın batıl olduğunu veya örneğin meninin necis olduğunu bilmez ve bu hükmü öğrenmemekte geçerli özrü bulunmaz ve bu yüzden necis elbise veya bedenle namaz kılarsa, farz ihtiyata göre namazı yeniden kılmalı, vakit geçmişse kaza etmelidir.

  Necis elbise ve bedenle kılınan namazın batıl olduğunu bilmez ve bu hükmü öğrenmemekte geçerli özrü olursa namazını yenilemeye veya kaza etmeye gerek yoktur.

Beden veya elbisenin necis olmadığını bilir; ancak namazdan sonra necis olduğu anlaşılırsa, kılınan namaz sahihtir.

  Beden veya elbisenin necis olduğunu unutur; ancak namazda veya namazdan sonra farkına varırsa, unutkanlığı, ihmalkârlık ve önemsemediğinden dolayı olursa, farz ihtiyata göre namazı yeniden kılmalıdır. Vakit geçmişse kaza etmelidir. Bunun dışında yeniden namazı kılmasına gerek yoktur. Ama namaz esnasında hatırlarsa bir sonraki meseleye göre amel edebilir.

  Vakit müsait iken namaza başlayan kimse, beden veya elbisesinin necis oluğunu anlar ve namaza başladıktan sonra necis olduğu ihtimali verirse; bu durumda bedeni ve elbiseyi yıkamak, elbiseyi çıkarmak veya değiştirmek namazın bozulmasına neden olmayacaksa, bunu yapmalıdır. Başka bir şey avret yerini kapatmışsa necis olan elbisesini çıkarmalıdır. Ama yukarıdaki şeyleri yapması namazının bozulmasına sebep olacaksa veya necis elbiseyi çıkardığı taktirde çıplak kalacaksa yeniden namazı temiz elbiseyle kılması ihtiyat gereği farzdır.

  Vakit darlığında namaza başlayan kimse, namaz esnasında beden veya elbisesinin necis oluğunu anlar ve namaza başladıktan sonra necis olduğu ihtimali verirse; bu durumda bedeni ve elbiseyi yıkamak, elbiseyi çıkarmak veya değiştirmek namazın bozulmasına neden olmayacaksa, bunu yapmalıdır. Başka bir şey avret yerini kapatmışsa necis olan elbisesini çıkarmalıdır. Bu denilenleri yapamıyorsa, necis elbiseyle namazı tamamlamalıdır.

  Vakit darken namaza başlar ve namaz esnasında bedeninin necis olduğunu anlarsa; namaza başladıktan sonra necis olduğuna ihtimal verirse, bu durumda bedeni yıkamak namazı bozmazsa bedenini yıkamalı, bozarsa o şekliyle namazını bitirmelidir. Namazı da sahihtir.

  Beden veya elbisesinin temiz olduğundan şüpheye düşen kimse, araştırma yapar, bir şey bulamaz ve namazı kıldıktan sonra beden veya elbisesinin necis olduğunu anlarsa, namazı sahihtir. Ama araştırmadan namaza başlamışsa farz ihtiyata göre namazını yenilemeli, vakit geçmişse kaza etmelidir.

  Elbisesini yıkar ve temizlendiğinden emin olur ve onunla namaz kılar; ancak namazdan sonra temizlenmemiş olduğunu anlarsa, kılınan namaz sahihtir.