Soru 45: Bizler İmam Humeyni'yi taklit ediyoruz; onun vefatından sonra onun taklidinde baki kalmışız. Ama, istikbar ve tağutlarla mücadele döneminde yaşadığımızdan hükmünü bilmediğimiz yeni meseleler ortaya çıkıyor; bu yüzden bütün şer'î meselelerde size rücu etmeye ihtiyaç duyuyoruz, sizi taklit edebilir miyiz? Cevap: İmam'da baki kalmanız caizdir. Şimdilik ondan dönmeniz için hiçbir sebep yoktur. Ancak, yeni çıkan bazı meselelerde ihtiyaç duyulursa, bizimle yazışabilirsiniz. Allah sizi kendi rızasına muvaffak kılsın. |
Soru 46: Mükellef; başka bir müçtehidin, taklit ettiği kendi müçtehidinden daha a'lem olduğunu anlarsa görevi nedir? Cevap: İhtiyaten farz olarak farklı olan fetvalarda a'lemliği bilinen müçtehidi taklit etmelidir. |
Soru 47: Mükellef hangi durumlarda taklit ettiği müç-tehitten başka bir müçtehide geçebilir? Cevap: İkinci müçtehit daha bilgili olur ve fetvası birinci müçtehidin fetvasıyla farklı olursa farz ihtiyat gereği ikinci müçtehide geçmelidir. Ancak eğer ilimde eşit olurlarsa ihtiyat gereği geçmek caiz değildir. |
Soru 48: A'lem müçtehidin fetvası zamana uygun ol-maz veya onun fetvasıyla amel etmek zor olursa gayr-i a'leme geçilebilir mi? Cevap: Sadece fetvaları zamana uymuyor bahanesiyle veya onun fetvalarına uymak zor olduğu için a'lem müçtehitten başkasına geçmek caiz değildir. |
Soru 49: Mukassır cahil kimdir? Cevap: Cahil olduğunu bilen ve cahilliğini giderme yollarını da bildiği ve buna gücü yettiği halde onu gidermeyen kimsedir. |
Soru 50: Kasır cahil kimdir? Cevap: Cahil olduğunu veya cahilliğini gidermenin yollarını bilmeyen kimsedir. |
Soru 51: İhtiyat-ı farzın manası nedir? Cevap: Yani bir işi ihtiyat olarak yapmak veya terk etmek farzdır. |
Soru 52: Fetvalarda gelen "işkallıdır" (sakıncalıdır) tabiri haram olduğunu mu belirtmektedir? Cevap: Yerine göre değişir. Eğer bir şeyin caiz olmasında sakınca olursa yapılmasının haram olduğunu gösterir. |
Soru 53: "Sakıncalıdır", "müşküldür", "sakıncadan uzak değildir", "sakıncası yoktur" tabirleri fetva mıdır, ihtiyat mı? Cevap: "Sakıncası yoktur" tabiri fetva, diğerleri ihtiyattır. |
Soru 54: "Caiz değildir" tabiriyle "Haramdır" tabirinin farkı nedir? Cevap: Amelde hiçbir farkı yoktur. |
