Hamamcı alacağının veresiye olmasını kabullenir ancak, gus-leden kimsenin maksadı, borcu vermemek veya haram maldan vermek ise, aldığı guslü sahihtir.

Haram parayı veya humusu verilmemiş parayı hamamcıya vermek isterse, guslü batıldır.

Büyük abdest mahallini su haznesinde temizler ve gusülden önce de haznede temizlik yaptığından dolayı hamamcının bunun gus-letmesine razı olup olmayacağına dair şüpheye düşerse, yapacağı gusül batıldır. Ancak gusletmeden hamamcıyı razı ederse, sahihtir.

Gusül yapıp yapmadığı hakkında şüpheye düşen kimse, gus-letmelidir. Ama, gusülden sonra guslünün doğru olup olmadığı hak-kında şüpheye düşen kimsenin yeniden gusletmesi gerekmez.

Guslederken hades-i asgar (=küçük pislik) meydana gelir ör-neğin idrar yaparsa, gusül batıl olmaz.

Gusledip namaz kılacak kadar vaktin olduğunu sanıp namaz için gusleden kimsenin gusülden sonra gusül için gerekli vaktin olma-dığını anlasa bile, guslü sahihtir.

Cünüplü kimse, gusledip etmediği hususunda şüpheye düşerse, kıldığı namazları sahihtir; ancak sonraki namazlar için gusletmelidir.

Üzerine birkaç gusül farz olan kimse, onları birer birer yapa-bileceği gibi, hepsinin niyetiyle de bir gusül yapabilir.

Cünüp bir kimsenin bedeninin herhangi bir yerine Kur'ân ayeti veya Allah-u Teala'nın ismi yazılı ise, elini yazıya sürmesi, ha-ramdır. Guslederken de elini o yazıya değdirmeden suyu vücuduna u-laştırmalıdır.

Cenabet guslü yapan kimsenin namaz için abdest almaması gerekir. Ama diğer gusüllerle namaz kılınmaz, guslün yanı sıra abdest alınması gereklidir.