Kur'an'da İlham -2

13 ) Tebliğin sonucu, toplumu hidayet etmek ve toplumun fertlerinde düşünce ve tefekkür gücünü uyandırmak olmalıdır. Her tebliğ programı muhataplarını düşündürmeye ve onları doğru bir hareket yolu doğrutuşunda hareket'e sevketmelidir.

Tebliğ programlarının çekici ve neşe, verici olması mübelliğlerin topluma nüfuz etmesine, mesajın yerine ulaşması ve yayılmasına sebep olduğu göz ardı edilemeyeceği gibi, sadece vakit geçirme veya meslek icabı da bu işle uğraşmak asla doğru değildir.

14 ) Tebliğ İslam-i ölçülerle uyuşmayan eski toplumsal sünnet ve adetlerle ve barbarlaşmış adetlerin ve İslam-i eğitimi dışlayan feodaltoplum bilinçlerinden halkları aydınlatmalı ve mücadele etmek için ve toplumun değer düzenini düzeltmeye ve düzenlemey çalışması gerekir.

15 ) Tebliğ, halk kitlelerinde hakkı arama hissini canlı bir şekilde muhafaza etmelidir. Her sözü duyup onların arasından en iyisini seçmeyi halka öğretmelidir. Bu eğitim ve öğretim, toplumun tekamülüne ve ilerlemesine sebep olur.

16 ) Sosyal adeletin yayılmasını desteklemek tebliğin önemli hedeferinden biri olmalı ve insanları adaletli uygulamaya yönlendirmelidir.

17 ) İslam toplumun vahdetini korumak ve tefrikaya engel olmak, İslam-i tebliğin en önemli ve en büyük hedeflerinden biridir, bilincine varması en önemli görevlerindendir.

18 ) Tebliğ, toplum çapında tefakkuhun ilerlemesine, fıkıhın ve diğer İslam-i ilimler mesajlarının yayılmasına iyi bir etken olmalıdır.

Vahy'in Çeşitler :

" iş işten geçmeden, düşmanlar tüm dini ( devlet ) ve ilmi eğitimizi ve meselerinize el atmadan düşünüz ve uyanık olunuz. Kalkınız, öncelikle nefsinizi terbiye ve ve tezkiye açısından bilinçlendiriniz, takvanıza İslam-i bir eğitimle önem veriniz. Kendinize bir çeki düzen veriniz. Düzenli ve tertipli olunuz. İlme müesselerde yani yüksek tasil nizamı ve intizamı sağlayınız."

Her şeyinizi yağmalamak isteyen kan emici sömürücüler, bırakmıyorlar ki dini devletinizi ve ilmi müesseselerimizle "insn " yetişsin. Onlar insanlardan korkuyorlar. Eğer bir ülkede " insan " yetişecek olursa bu onların huzurlarını kaçırmakta ve çıkarlarını tehlikeye sokmaktadır. "

Ruh, elde ettiği kemaller neticesinde alemlerle çeşitli yollardan irtibat kurabilir. Biz burada rivayetlerde de varid olan bu yolları kısaca açıklıyacağız. ( Bihar'ül-Envar, c. 18 sayfa 193, 194, 255 ve 256. ) :

1 ) Semavi hakikatler bazen ilham yoluyla algılanır. Bu yolla kalbe ilka olunan şeyler, hiç şüphe edilmeyecek, bedihi ilimler hükmünü taşımaktadır.

2 ) Bazen dağ ve ağaç gibi bir cisim vasıtasıyla bazı sözler işitmek yoluyla olur. Mesela Hz. Musâ ( a.s. )'nın Allah Teâla'nın sözlerini ağaçtan duyması gibi.

3) Kimi zaman da rüya aleminde hakikatlerin, apaydın gündüz gibi insana keşfolunması, şekline olur.

4) Bazen de bir meleğin Allah tarafından me'mur olup O'nun kelamını insana ulaştırması şeklinde olur. ( Şura suresi, 51.ci ayette bu yolların hepsine işaret edilmiştir. Bu konuda " Risalet-i cihani-yi Peygamber " kitabına bakabilirsiniz. )

Kur'an-ı Kerim , Resul-i Ekrem'e bu yolla nazil olmuştur. Kur'an-ı Kerim şöyle buyurur : " Ruh'ul Emin ( Cebrail ) indirmiştir onu, ( Kur'an-ı ) senin kalbine, korkutanlardan olasın diye." ( Şura suresi : 193 ve 194. ayetler. )

Yazdır